Ну да. Это вообще ваша проблема. Т.е. РФ по плану должна как-то бороться с наркотрафиком из Афгана. Как то странно ожидать что за вас кто-то будет это делать. Но вы что-то делаете в Сирии, а не в Афгане.Сообщение от kaizer
да так и есть, я ж цитаты приводил, сша не считают производство опиатов проблемой, наверное потаму что к ним они практически не попадают, для них проблема производство кокаина в центральной и южной америке
пс. Еще я думаю что у тебя там цитаты америкосов несколько передернуты. Но "не считают производство проблемой" все же лучше чем "завалили РФ наркотиками".
ппс. Я то сам не особо отличают наркобизнес от торговли оружием с моральной точки зрения. И то и то убивает.
И чего ві к єтому героину привязались? Как будто если не сажать мак в Афганистане, наркомания исчезнет.
Есть гораздо более убойные и дешевые вещества. В Украине и России убиваются больше всего дезоморфином и мефедроном. И то и другое можно изготовить из легальных лекарств. Дезоморфин вообще на кухне.
Героин с кокаином - причуды богатых.
Тут говорят в Орле памятник Ивану Грозному установили. Наверное, чтобы все-таки увековечить его знаменитую поездку в Санкт-Петербург, когда трагически умер от простуды царевич Дмитрий.
Видимо когда в школе проходили Ливонскую войну, губернатор занимался чем-то другим. Возможно дзю-до. Это многое объясняет."Иван Грозный сохранил для нас православную веру и не позволил никому посягать на нашу территорию. Наш великий, самый мощный президент заставил весь мир уважать Россию так же, как это когда-то сделал Иван Грозный", - заявил губернатор Потомский.
Впрочем, пандемониум участников церемонии как бі намекает
Ну и что, раз хотят, то пускай ставят. иван грозный не хуже других царейТут говорят в Орле памятник Ивану Грозному установили. Наверное, чтобы все-таки увековечить его знаменитую поездку в Санкт-Петербург, когда трагически умер от простуды царевич Дмитрий.
Видимо когда в школе проходили Ливонскую войну, губернатор занимался чем-то другим. Возможно дзю-до. Это многое объясняет.
Впрочем, пандемониум участников церемонии как бі намекает
За годы правления Ивана Грозного территория Руси увеличилась более чем в два раза и стала больше территории всей остальной Европы. При нем в русском войске появились задатки регулярной армии. Иван Грозный – автор первого в истории России пограничного устава. При нем был возведен один из наиболее узнаваемых символов России – храм Василия Блаженного...
Нормальный царь, для своего времени
Только вот при чем здесь русь и русские...За годы правления Ивана Грозного территория Руси увеличилась более чем в два раза и стала больше территории всей остальной Европы. При нем в русском войске появились задатки регулярной армии. Иван Грозный – автор первого в истории России пограничного устава. При нем был возведен один из наиболее узнаваемых символов России – храм Василия Блаженного...
Нормальный царь, для своего времени
Царь то московского государства, или как тогда принято было это называть - московской орды
Русь и русские это всё же скандинавы и прочая немчура паработившие славян на долгие лета, настолько, что славяне забыли что они славяне и стали считать себя русскими
А я считаю, что остров Рус, на территории которого я живу, был заселен славянами и отсюда были вызваны их вожди на княжение. Твое слово против моего? Или почитаем умные книжки все же?
На, пожуй для начала http://karelkurs.narod.ru/files/korela.en.html
А всякая татарва, по сути отюркившиеся славяне, никаким боком не идут от волжских булгар
Ну ок, за 400 лет ни одного памятника не поставили, а тут вдруг решили.
Сумасшедшему царю, прославившемуся социальными экспериментами, стоившими жизни трети собственного народа, включая собственного сына.
Совпадение?
И именно поэтому правители у них были книгхтами (князьями)
И именно по этому славян книгхты романовы загнали в крепостное рабство
Это как то меняет тот факт что славяне в государстве русов были в рабстве...На, пожуй для начала http://karelkurs.narod.ru/files/korela.en.html
и при этом всякая татарова отродье в лице казакове и прочего подобного народа ничего кроме нормального человеческого налога в виде ясака не платила...
Ты видишь разницу в уровне? С одной стороны рабство, а с другой человеческий налог (ясак)
Это как то меняет то что города русами назывались по скандинавски?А всякая татарва, по сути отюркившиеся славяне, никаким боком не идут от волжских булгар
То что подьясачные народы были свободными людьми?
То что славяне были в рабстве?
То что даже последний царь николаша скорее был немцем чем славянином, я уже не говорю о более ранних царях...
Особенно о странном воцарении романовых, больше похожем на оккупацию
Тебе напомнить про Юрьев день или сам найдешь, бесперспективный ты наш? Так то "В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку; официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года; отменено в 1861 году", но у тебя в голове все перемешалось, орда, иго, рюрики, рабы, крепостное право...
И чего там неизвесного? Не ну, если бреднями ФОменко увлекатся, то конечно ничего не известно.
Тут сам факт показателеню. З а 400 лет НИ ОДНОГО памятника. Наверное дураки наши предки были, сейчас исправим.
То есть вот єти красавці и исправят
Ну, там много кого царь порешил. См. список тут https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92...BE%D0%B3%D0%BE
Все это довольно очевидно и есть в школьном курсе истории России. Другое дело, что великий вождь всех времен и народов его очень сильно любил и продвигал по мере возможности. Единственный, кто осмеливался хоть как-то робко возражать - Эйзенштейн, но его по быстрому прикрыли.В ходе встречи с представителями ряда российских радиостанций в канун Нового 2000 года, патриарх Алексий II категорически осудил идеи канонизации Ивана Грозного, как и Григория Распутина, особо указав на вину Грозного перед церковью (Среди святых русской церкви, пострадавших от Ивана IV, значатся: митрополит московский Филипп, игумен Псково-Печерского монастыря Корнилий, казанский архиепископ Герман, новгородский архиепископ Пимен, Ефросинья Старицкая):Возможно ли в одно и то же время молитвенно прославлять и мучеников, и их жестоких гонителей? Ибо канонизация царя Иоанна Грозного фактически поставила бы под сомнение исповеднический подвиг святителя Филиппа и священномученика Корнилия Псково-Печерского, который, по свидетельству летописи, «от тленного сего жития земным царем был предпослан к Небесному Царю в вечное жилище».[30].Эту мысль патриарх повторял и позднее.[31]
Против канонизации выступил в 2003 году глава Украинской православной церкви митропролит Владимир (Сабодан)[32]:Те, кто выступает за канонизацию Ивана Грозного и Григория Распутина, руководствуются явно нецерковными и псевдодуховными соображениями. Это таит большую опасность внести в церковную среду соблазн, посеять недоверие, сомнение, дискредитировать идею святости и стать причиной раскола. Эта идея носит провокационный характер. Какие бы аргументы ни приводили сторонники канонизации, они не могут быть достаточными, потому что не было и нет общенародного почитания этих лиц. А публикация в прессе на эту тему — это своего рода реклама, обработка общественного мнения, это искусственное превозношение неподтвержденных их добродетелей.В крайне резких выражениях эта идея была отвергнута в докладе председателя Синодальной комиссии по канонизации, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Архиерейскому собору РПЦ (октябрь 2004). Доклад отмечал, что:
Поэтому считаю своей обязанностью предостеречь наших верующих от соблазна, который сеется радетелями канонизации, советую быть мудрыми и рассудительными в подходе к этому вопросу.
Собственно, вопрос о прославлении Ивана Грозного и Г.Распутина — вопрос не столько веры, религиозного чувства или достоверного исторического знания, сколько вопрос общественно-политической борьбы. Имена Ивана Грозного и Г. Распутина используются в этой борьбе как знамя, как символ политической нетерпимости и особой «народной религиозности», которая противопоставляется «официальной религиозности» священства… В лице первого Царя и «друга» последнего Самодержца пытаются прославить не христиан, стяжавших Духа Святого, а принцип неограниченной, в том числе — морально и религиозно, политической власти, которая и является для организаторов кампании высшей духовной ценностью.Митрополит Ювеналий отметил, что данную кампанию проводят «псевдоцерковные журналисты и публицисты, возглавляемые К.Душеновым и обосновывающие свои „открытия“ авторитетом покойного Митрополита Иоанна (Снычёва), никогда не являвшегося специалистом в области русской истории XVI века».
В докладе был сделан историографический обзор и особо отмечено, что негативная оценка Грозного едва ли не всеми крупными историками; апологетические же труды про Грозного, отмеченные в советские времена, по словам доклада, писались по личному указанию Иосифа Виссарионовича Сталина. «В современной научной литературе отсутствуют какие-либо попытки апологии Ивана Грозного и его политики. Ряд исследователей объясняют трагические стороны правления Ивана Грозного душевной болезнью Царя — паранойей, манией преследования, комплексом неполноценности и т. п., не отвергая при этом психическую вменяемость Ивана Грозного» — отмечалось далее. Фактически, Митрополит Ювеналий солидаризовался с процитированным им мнением, что требование канонизации Грозного — «ни с чем не сообразное, безграмотное и с исторической, и с богословской точки зрения». Сочинения сторонников канонизации он прямо назвал «измышлениями», отметив, что они произвольно обращаются с источниками: вырывают их из контекста, отвергают или замалчивают неугодные и пр. Далее с иронией отмечается, что "сторонники канонизации Ивана Грозного, часто не понимающие разницы между православным церковным вероучением, основывающимся на Божественном Откровении, и государственно-политической тоталитарной идеологией, произрастающей из человеческого мифотворчества, навязывают русскому церковному народу миф о святом Царе, ставшем жертвой невиданного в мировой истории четырёхвекового «клеветнического заговора», причём участниками этого «заговора» оказываются русские летописцы и агиографы, включая Святителя Димитирия Ростовского, и также крупнейшие национальные историки, а его «разоблачителями» — «немногочисленные, выполнявшие социальный заказ ВКП(б) сталинские историки». Наконец, отмечалось, что сторонникам канонизации не удалось найти ни каких-либо фактов, неизвестных современной науке и опровергающих сложившееся мнение, ни достоверных свидетельств его почитания в русском церковном народе[33].
Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин) в марте 2006 году в ходе собрания монашествующих в Алексиево-Акатовом монастыре Воронежа отметил[34]:Канонизация Григория Распутина и Ивана Грозного, чин соборного всенародного покаяния в грехе цареубийства — все эти проблемы искусственно навязаны Церкви людьми, которые стремятся добиться ее раскола. Вместо того чтобы показывать красоту Православия и прививать нравственный образ жизни людям, их начинают сбивать с толку.
Ваши права
