литературный обзор

[Vigo]

Надоело мне ругаться и решил я, тоже написать краткий обзор на недавно недопрочитанную мной книгу.

Книгу эту написал Аллан Александр Милн и называется она "Winnie-the-Pooh"
(и не надо тут смеяться - ниче смешного )
Книга эта о приключениях плюшевого (или не плюшевого ) медвежонка, которого звали Винни Пух и его друзей: ослика Иа, Совы, Кролика и некоторых других жывотных( ну забыл я их всех и нечего тут смеяться) и конечно же Пятачка.
Эта изумительная книга впервые была издана в Лондоне в 1926 г. и сразу же стала, выражаясь современным языком, бестселлером.
Счастливый обладатель современного компьютерного варианта этой замечательной книги (то есть я), прочел, вернее недопрочел ее в переводе Т.А.Михайловой и В.П.Руднева и под названием "Дом в медвежьем углу"
Вышеозначенная и к тому же замечательная книга "Дом в медвежьем углу",
впервые вышла в 1994 году и сразу стала интеллектуаль*ным бестселлером (2-е
изд. 1996 г.).
Эта детская смешная книжка представляет "Винни Пуха" как серьезное и глубокое, хотя от этого не менее забавное, произведение классического европейского модернизма 1920-х годов. Для анализа "Винни Пуха" применяются самые различные гуманитарные дисциплины: аналити*ческая философия, логическая семантика, теоретическая лингвисти*ка и семиотика, теория речевых актов, семантика возможных миров, структурная поэтика, теория стиха, клиническая характерология, классический психоанализ и трансперсональная психология.

Забыл сказать, что "Винни Пух" вышел с комментариями.

В ту далекую пору будущий комментатор с увлече*нием читал труды по логической семантике, модальной ло*гике, аналитической философии и теории речевых актов - Фреге, Карнапа, Кларенса, Льюиса, Джона Остина, Уилларда Куайна, Георга фон Вригта, Яакко Хинтикку и Сола Крипке.
И вот как-то, листая "Винни Пуха", он вдруг об*наружил, что "Винни
Пух", как ни странно, именно об этом: о возможных мирах и иллокутивных актах, жестких десигнаторах и индивидных контекстах, о пропозициональ*ных установках и референтно-непрозрачных модальностях. Опыт многочисленных интерпретаций "Алисы в стране чу*дес" дал изумленному комментатору силы поверить в то, что все это не только его фантазии. Таких, "волшебных слов", как интертекст, деконструкция, шизоанализ, мы тог*да, можно сказать, еще и не знали.

Интересная особенность книги "Винни Пух" состояла в том, что она с легкостью
"ложилась" в любой контекст, в любую серию. Первое изда*ние входило в серию "Аналитическая философия в культу*ре XX века". Включать "Винни
Пуха" в такую серию было, конечно, странно, но тем не менее это была самая
ус*пешная книга серии, на которой, впрочем, серия благопо*лучно и закончилась по причине идеологи*ческих разногласий с издательством
"Прогресс". Второе из*дание "Винни Пуха" вошло в серию "Пирамида" издательства "Гнозис". В эту серию входили, например, такие
книги, как "Введение в ма*тематическую философию" Бертрана Рассела, сборник "Язык и бессознательное" Р. О. Якобсона, книга Сергея Зимовца "Молчание Герасима: Психоаналитические и фило*софские эссе о русской культуре". Винни Пух с честью выдержал конкуренцию.

Ну, и в заключении этого коротенького обзора, приведу урезаный в семь раз список использованной литературы:

Фрейд 3. Анализ фобии пятилетнего мальчика // Фрейд 3. Психо*логия
бессознательного. М., 1990.
Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни // Фрейд 3. Психо*логия
бессознательного. М., 1990.
Фрейд 3. Толкование сновидений.
Ереван, 1991.
Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному. М., 1992.
Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.
Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.
Койпер Ф. Б. Я. Космогония и зачатие //
Койпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
Кларк Г. Г., Карлсон Т. Б. Слушающие и речевой акт // НЛ, 16,1986.
Кречмер Э. Строение тела и характер. М.; Л., 1928.
Крипке С. Семантическое рассмотрение модальной логики // Се*мантика модальных и интенсиональных логик. М., 1981.
Крипке С. Тождество и необходимость // НЛ, 13,1981.
Крипке С. Загадка контекстов мнения // НЛ, 18,1987.
Кэрролл Л. Приключения Алисы в Стране чудес. М., 1989.
Леви-Брюлъ Л. Первобытное мышление. Л., 1930.
Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.
Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1982.

Вот и все. Всем любителям аналити*ческой философии, логической семантики, теоретической лингвисти*ки и семиотики, теории речевых актов, семантики возможных миров, структурной поэтики, теории стиха, клинической характерологии, классического психоанализа и трансперсональной психологии, а также интретекста, деконструкции и шизоанализа - рекомендую.

P.S. Если кто, уже прямо щас загорелся, могу файл присобачить 164 кб.

[pantelei]

Vigo

Я в фантастике вообще ортодокс-Бредбери,Стругацкие,Азимов,Шекли,Ефремов и прошу не выражатся Г.Гариссон.-)


А по Лему стыдно, ,стоит полное собрание уже лет 5,кроме "Соляриса" ничего не прочитал.


А кстати,куда отнести мово любимого С.Кинга?Вроде мистика,но есть же и фантастика- "Лангольеры","Томинокеры","Почти как бьюик",а также совсем не фантастический и мистический закос под Селенджера "Над пропастью во ржи" полубиографическая повесть "Труп"?И порно у Кинга часто встречается,взять к примеру "Худеющего",отсос за рулём на скорости,это точно не эротика.
Хапуга я жадная,нахапал книжек полон дом,и не читаю,ужо лучше бы в библиотеки подарил.

[pantelei]

Vigo


Попрошу рецензию на момо любимого писателя детства Волкова.
"Волшебник Изумрудного города" и последуюшие серии.Именно на Волкова.

[Vigo]

У меня фантазии не хватит

[pantelei]

Vigo

Может вместе попробуем?

Железный дровосек-спезназовец?
Страшила-философ?
Кто тогда Мудвин,Лев и Элли с Тотошкой?

[Vigo]

Тут нужон аналитический подход. А точнее - синтез аналитических парадигм философского анализа языка и текста, а еще точнее - классический
структурализм и постструктурализм т.е. структурная поэтика и мотивный анализ, а если быть ну совсем точным, то можно обойтись и аналитической психологией в широком смысле (от психоанализа 3. Фрейда до эмпирической трансперсональной психологии С. Грофа), а для пущей ясности, можно применить аналитическую философию, на худой конец философию обыденного языка позднего Витгенштейна и оксфордцев, ну и куда ж без семантики возможных миров и философской (модальной) логики.

[pantelei]

Vigo

[Vigo]

Это конечно все смешно, но эта книга о Винни пухе действительно ТАКАЯ
Честно говоря это уже извращение.

[pantelei]

Я может буду слишком консервативен,но препочитаю классику в литературе.
Не классическую классику(прошу прощения за тавтологию),вроде Достоевского и Л.Толстого,а скажем так более шорокоформатную классику.
Допустим взять Шолохова "Тихий Дон".Мне повезло,что в моё время в школе его не проходили,то есть не замордовали в самом прямом смысле этого слова произведение.Более жесткой и трагичной книги про гражданскую войну в художественном жанре я не читал.Врядь ли мне его заменить какой нибудь новодел.
Или взять Марка Твена "Жизнь на Миссисипи".Ну какой новодел,может заменить этот здоровый циничный стёб.
Про таких авторов,как О.Генри и В.Шукшин вообще бесмысленно рассказывать,это надо читать.

Булгаков,Пикуль,Лондон,Ремарк,Скотт,Зощенко,в общем всех трудно перечислить,особенно учитывая,что моя библиотека насчитывает более 2000 томов.Причём старался покупать авторов в полных сочинениях,в твёрдых и прошитых переплётах.Иногда приходилось себя ограничивать во многом,лишь бы приобрести очередную книгу.К примеру Булгаков у меня не то что полностью,включая незаконченные произведения,но даже и личная переписка включена.Есть весьма интересные книги,к примеру воспоминание о гражданской войне Шкуро,Деникина,Врангеля,Дроздовского.
Есть изумительный Керсновский "История русской армии" репринтное издание с дореволюционого.Тарле, в нескольких изданиях.Тот же самый Пикуль,юбилейное издание полного собрание сочинений к 300 летию российского флота,тираж хрен да ни хрена.Адмиралам такие делали.
Я не хвастаюсь,просто хочу обьяснить свою точку зрения.
Меня просто тошнит от всех этих новоделов в литературе.В книжный магазин захожу раз в год.Я вообще не понимаю,как это можно читать?
Тот же самый Кастанеда.5 страниц осилил всего лет 10 назад.Ну хрень полная.
Давайте я обожрусь этих грибов галюценогеных я вам такую философию разовью,аплодировать мне будете и памятник поставите,главное грибами меня потчуйте.А все эти современые охотанакилерасутенёрвампирпальцывеером
романы?Я конечно далеко,не эстет,но и под теорию Ламброзо не попадаю,так как лоб не покатый,но не понимаю,как это можно читать?
Нет это конечно,хорошо что люди книги читают,нежели в подворотне портвейн глушат.Просто честно говорю,не понимаю,и не жалею,что ни понимаю.-)

[Vigo]

А Это еще смешнее.
В списке литературы, (И ЭТО О ВИННИ ПУХЕ!!!) вот кого я нашел
Castaneda K. Fiction and reality: Their fundamental connection // Poetics,
v. 23,n.3,1979.

[Vigo]

Согласен с тобою практически во всем. Бывает идешь домой, вокруг книжных ларьков всяких полно, подходишь, смотришь и диву даешься - магия, драконы, Маринины, Шиловы.....
Я одно время с Вайнеров прикалывался, дескать штампики у них со словами и они штампуют по книге в сутки. Сейчас уже не прикалываюсь.
Как то решил я Казанцева наконец то себе купить, всего. Так фигушки - нет нигде. Кому он нужен Казанцев, когда тут Потер в цене. Нашел таки Казанцева - в букинистическом магазине. Зато дешево - но обидно.
А Кастанеда - тут все намного сложнее. Так называемое ИСС ( измененное состояние сознания) - предмет серьезных исследований.
Кастанеда, просто лучше других описал это. Доступно, интересно для простого обывателя. Вот и все. А таких как Кастанеда очень много. Этот кактусы ел, а некоторые достигают такого состояния медитацией - механизмов достаточно.
Но то, что это книжки для легкого чтения, уже давно никто не сомневается.

[Vigo]

Человеку, имеющему только общее понимание такой непростой темы,
довольно сложно писать рецензию на эту книгу. Успокаивает то, что в своем большинстве, читатели, ненароком забредшие сюда, такие же в этом вопросе, как и я ( -шутка).
Не смотря на все, эта книга стоит того, что бы о ней рассказать.
Впервые изданная в России в 1906 г., спустя почти год после революции 5 г. и за 11 лет до революции 17 года, книга, по сути предрекла то, что затем произошло в России после 1917 года и не только.

То, что происходило во многих странах мира, как существовавших, так и существующих, на протяжении сотен лет, и то что к сожалению происходит и будет происходить, а именно безумная, необъяснимая с любой точки зрения, жестокость сопровождающая любую революцию, любой переворот кардинально изменяющий власть. Этот феномен получил название революционный невроз.

Богато иллюстрированная историческими фактами, великолепно написанная и одновременно жестокая и шокирующая эта книга дает четкое представлени о психологии толпы. После ее прочтения, вы врядли уже будете гордиться тем что вы человек.

"...Это привело бы нас, к заключению, что в сущности человек властвует над ходом революционных событий только фиктивно, в действительности же он лишь переживает таковые, без всякой реальной возможности ими управлять или руководить; что напротив, никогда его ум не господствует менее над событиями, как в подобные моменты, и что, наконец, никогда он и сам не бывает более рабом слепых и непреодолимых законов случайности, как во время таких исторических переломов народной жизни.
Мы попытаемся доказать в настоящем труде, что в периоды революций, в обществе данной страны наблюдается обыкновенно и притом одновременно - с одной стороны значительное понижение умственных сил, а наряду с этим, с другой, победоносное пробуждение первобытных, чисто животных инстинктов, и что таким образом оно в подобные периоды оказывается всецело во власти стихийных, не поддающихся никакому умственному контролю порывов и побуждений.
Среди овладевающих в подобные моменты всем обществом инстинктивных движений едва ли не первое место должно быть отведено паническому страху.
Заглядывая в историю средних веков, в эпоху, когда особенно свирепствовали физические и моральные эпидемии, вроде чумы, суеверий, веры в колдовство и т. п., мы и там наблюдаем, как много раз, эпидемически распространяясь, паника овладевала толпой, вселяя неописуемый ужас в души суеверного населения Европы. Разражались нередко самые невероятные припадки всеобщего, поголовного безумия; страх перед воображаемой опасностью переходил в действительный бред преследования, и так как преследуемые в известных случаях легко превращаются сами в преследователей, то на этой почве разыгрывался целый ряд ничем иначе и не объяснимых жестокостей и ужасов.
Чтобы остановить распространение чумы, собирались, например, не более и не менее как попросту сжечь целиком городок Динь(2) со всем его населением!"

" Остается во всяком случае несомненным, что сладострастие и кровь вызывают в человеке чувство, сходное с опьянением и способное затуманивать в нем одинаково последние проблески рассудка; сорвавшийся с цепи зверь всегда лют и сладострастно жаждет насладиться мучениями своей добычи Войны также обладают способностью пробуждать садизм в человеке-звере и до настоящего времени победители обходятся с покоренными народами самым жесточайшим образом. Разграбление городов, взятых штурмом, только очень недавно стало запрещено международными договорами(19). Вся военная история представляет бесчисленные примеры самой близкой родственной связи между жестокостью и сладострастием.
Когда Великий Конде или Цезарь Борджиа двигали свои войска по покоренной стране, то было нетрудно восстановить за ними путь их следования. Повсюду, где они прошли, встречались потом только изувеченные люди, оторванные и разбросанные члены человеческих тел, изнасилованные и замученные женщины; мужчины, умирающие под развалинами сожженных домов, или изнемогающие от ран. Если жители прятались от них в пещерах и подземельях, то солдаты зажигали солому у их выходов и выкуривали несчастных, как барсуков(20).
Нужно ли вспоминать разгром Палатината, когда французские войска проявили там самую гнуснейшую разнузданность.
Набеги казаков в 1815 г., рубивших мужчин саблями и насиловавших женщин, остаются и поныне во Франции легендарными(21). Все эти примеры свидетельствуют, до какой степени падения может дойти человеческая толпа, когда она перешагнет за границы своего нормального мирного существования.
Золя мастерски очертил это возбужденное состояние духа народной массы на страницах "Жерминаль", полных самого грубого реализма, но и глубочайшей наблюдательности и надрывающей сердце правдивости. Он рисует толпу, оскверняющую труп человека, которого она ненавидела, тотчас после его убийства.... При подобных сценах придется присутствовать и нам, переносясь мысленно к революционным дням. Все эти дни, даже наиболее славные, как, например, день взятия Бастилии 14 июля, были осквернены подобными же дикими выходками, объяснимыми только "садизмом" бушующей толпы."

Примечания:

"11. Не буквально ли то же самое наблюдается уже в настоящее время и у нас в России. Вот что сообщает "Новое Время" в № от 13 декабря 1905 г. по поводу беспорядков в Риге.
"Вследствие хронических забастовок железной дороги, почты, телеграфа и газет Ригу охватила эпидемия ложных слухов. Происхождение их - отчасти страх и трусость, отчасти намерение окончательно терроризировать население. То передается о мнимых беспорядках в местном гарнизоне, то о готовящихся погромах "черносотенцев", то о движении на Ригу десятков тысяч вооруженных крестьян, то о небывалых кровавых стычках в городе, о массовых политических убийствах, совершаемых, якобы, от имени "федеративного комитета" с одной стороны и "черносотенного" - с другой. Все эти слухи вздорны и не имеют никаких оснований под собой. Законные власти растерялись, совершенно беспомощны и словно отстранились от своих обязанностей, а "федеративный комитет" не только не содействует успокоению, но еще более увеличивает общую неуверенность в завтрашнем дне, общую растерянность. Какую панику, например, вызвало его воззвание, чтобы из государственного банка и городской кассы были вытребованы денежные вклады! Сколько вкладчиков было обворовано и ограблено, сколько лишилось своих скудных сбережений обманом и невежеством! Легковерные люди немало потеряли в эти дни и на бумажных денежных знаках, когда контора государственного банка успела выдать весь свой запас звонкой наличности и была вынуждена отказаться от дальнейшего обмена кредитов на золото. Несчастные торговцы совсем растерялись и не знают, кого им надо слушаться, чьи приказания исполнять. Лифляндское дворянство подало первый пример шествия в Каноссу, к федеративному комитету, когда надо было освободить захваченных революционерами в плен некоторых помещиков с их семействами.
Всякому известно, что нечто подобное совершается не в одной Риге, а во многих городах нашего отечества.
12. По последним известиям, во время октябрьских (1905 г.) беспорядков в Одессе, хулиганы открыто на улицах, среди белого дня, растлевали девушек, насилуя их "до смерти" по несколько человек подряд, распарывали беременным женщинам животы и т. п.
9 декабря 1905 г. в Москве во время забастовки, толпа под Сухаревой башней "избила одного оратора, а двух курсисток буквально раздела" Нов. Вр. от 11 декабря 1905 г."

От издателя.

"В обыкновенное время настоящее сочинение, едва месяц тому назад появившееся во французском оригинале, было бы более чем полезно для каждого интеллигентного читателя; при настоящем бурно-лихорадочном подъеме в России общественного самосознания оно, по нашему мнению, совершенно необходимо для всего русского общества.
Невзирая на разницу времени и места наш общественный организм не представляет никаких коренных отличий от социального организма Франции в эпоху ее освободительного движения, ибо во все времена все люди, на одном уровне развития, одинаковы. Умственный и нравственный прогресс целого столетия, отделяющего одну перестроечную эпоху от другой, только осложнил условия социальной эволюции народов.
Наши идеалы, вожделения и требования стали теперь, спустя сто лет, несравненно глубже и радикальнее, чем были таковые же desiderata великой французской революции. Из тощей тетрадки "прав человека" современная программа общественных реформ разрослась в объемистый и увесистый том...
Тем труднее они достижимы и тем наверное ожесточеннее будет борьба за их завоевание."


Это документальная книга и к сожалению это наша История.

http://liberte.newmail.ru/Books/Cab-0.html[/url]

298 кб.

[Stan]

1) категоричски не согласен что кастенда и иже с ними имеют хоть малейшее отношении к научной литературе. в любой альтернативной фантастике науки больше чем во всем собрании сочинений о доне хуане, хотя бы потому что автор-фантаст с историчеткими книгами вынужден был ознакомиться (а уж рекомендованые мною атворы сами попросту - научники, т.е. имеют самоя прямое отношение к науке), в столь трепетно тобой оберегаемых авторах - произведения - поток сознания. изменного под воздействием пейота или же попросту по прчине перекура или длительного полового воздержания - второй вопрос. суть этого вопрсоа должен быть наверное интеерсн психоаналитику, а не читателю.
по поводу прицепки к упомятому мною "дамскому роману" - сюда я склонен относить также новомодного "философа-литератора" Ричарда Баха. кажется его так же упоминал в общей куче. так что оба жанра литературы я все же посравниваю, в чью пользу думаю понятно

2 pantelei - человече, открой для себя новые горизонты - за последние 15 лет столько всего замечательного понаписали, именно здесь в России. и новые достоевские есть и чеховы и толстые. а уж во что любимая мною фантастика трансформировалась (я ее кстати как раз лет 15 и читаю) - не поверишь просто. Отдельный вид литературы с разнообразными жанрами внутри.
как там в рекламе - "попробуй-полюбишь"

[pantelei]

Stan

Мне бы время найти свою библиотеку почитать,а ты говоришь новое вышло.-))
Я ж как хомяк нахапал книг после советского дефицита.У меня некоторые книги,ещё в фабричном целофане стоят,как купил лет 8 назад,так и стоят.-(

[Vigo]

[quote]Originally posted by Stan*9.08.2005 - 15:00
[b] 1) категоричски не согласен что кастенда и иже с ними имеют хоть малейшее отношении к научной литературе. в любой альтернативной фантастике науки больше чем во всем собрании сочинений о доне хуане, хотя бы потому что автор-фантаст с историчеткими книгами вынужден был ознакомиться (а уж рекомендованые мною атворы сами попросту - научники, т.е. имеют самоя прямое отношение к науке), в столь трепетно тобой оберегаемых авторах - произведения - поток сознания. изменного под воздействием пейота или же попросту по прчине перекура или длительного полового воздержания - второй вопрос.

[Uncle_Givi]

Stan

и новые достоевские есть и чеховы и толстые.

Можете привести примеры, плз. Очень интересно. Может я зря теряю время, перечитывая Булгакова, Бунина, Куприна, Лермонтова, если есть новые "достоевские" и "чеховы". А глядишь и "пушкин" новый появился .

[Marten]

Vigo
Если правильно помню, то ты одессит, а Олди (Олег Ладыженский и Дмитрий Громов) - харьковчане, следовательно вы соотечественники (***лы тобишь , сам знаю что от москаля слышу ). Если не читал, то очень рекомендую, только у ребят весьма разноплановое творчество, произведения настолько не похожи друг на друга, что иногда кажется разные люди писали, поэтому имеет смысл списаться на предмет формирования правильного порядка прочтения.
Кстати, если все пойдет хорошо, я надеюсь к ним в сентябре-октябре вырваться, если ты мобилен можно было бы пересечься

PS Извини, что запоздал с ответом, последний месяц по больницам, а там с интернетом худо.

[Vigo]

Originally posted by Marten*10.08.2005 - 10:17
Vigo
Если правильно помню, то ты одессит, а Олди (Олег Ладыженский и Дмитрий Громов) - харьковчане, следовательно вы соотечественники (***лы тобишь , сам знаю что от москаля слышу ). Кстати, если все пойдет хорошо, я надеюсь к ним в сентябре-октябре вырваться, если ты мобилен можно было бы пересечься

Marten
Одесситы и ***лы понятие чисто географическое и мало совместимое
Во-во "от москаля слышу" . (тока пишешь ты тоже как бы москалю )
А по поводу пересечься - хорошее предложение. Родители моей жены в Харькове живут. А насколько я помню, ты из Ростова, так вот, у меня в г. Шахты куча родственников, и я туда тож думаю ехать. Так что в любом случае как нибудь пересечемся.

[pantelei]

так вот, у меня в г. Шахты куча родственников

Пардон ребята.А я родился в Каменске -Шахтинском

[Marten]

pantelei
Мал мир, ох как мал, иногда даже скучно .
Vigo
Кстати, ты случаем не ЧГК-ашник? А то может у нас еще наберется знакомых... если не вагон, то хоть маленькая тележка.