Традиция
Воля
Честь
Набожность
Возможно проблема в скорости игры. Хотя не иметь хотя бы по 1 рабу на каждый город достаточно странно. Но на быстрой скорости пирамиды+раб дают возможность моментально строить дорогу и чинить улучшение, что очень удобно использовать во время войны.Сообщение от Wasya
Я так понимаю цель нашей дискуссии определить пределы применимости того или иного решения. При игре с ИИ на средней карте и скорости, при выборе воли, достаточно одного раба на два города. Так как на средней карте больше 8-ми городов просто некуда воткнуть требуется максимум 4 раба. Если построить пирамиду то надо еще меньше рабов.
Не знаю, никогда не играл. Наверно на большой карте и пангее, пирамиду уже есть смысл строить. Так же есть смысл строить пирамиду в дуэлях с человеком. Когда есть необходимость быстро построить сеть дорог в тылу своей армии, для маневров. А вот ИИ воевать не умеет. Строить сеть дорог в тылу, это уже себаритсво. Вы хотите уж слишком комфортных условий.
Спасибо, просто я думал, что, быть может, существует некий более "хитрый способ".Ой, я думал это все умеют. Подходишь к ГГ боевым юнитом. Видишь раба. Идешь на него юнитом. Тем самым объявляешь войну ГГ. После захвата раба, заключаешь мир с ГГ. В некоторых кругах это считается читерским приемом.
Привет! Понятно, что в этой теме в большинстве случаев ответ: по обстоятельствам, да и просто по манере игры (ну кроме очевидных, вроде Венеция - традиция, Рим - воля). Но хотелось бы поставить этот вопрос касательно сразу ряда военных наций, которые, по-моему, правомерно так объединить. Это в первую очередь Китай, зулусы, монголы, во вторую - датчане, немцы, может, турки. Они в силу бонусов обречены воевать и все - начиная со Средневековья. Просто у тех же гуннов или римлян вопрос так не стоит, они в своём Др. мире/Античности будут гораздо лучше рулить по воле. А насчёт перечисленных я никак не могу определиться.
Вроде бы, это априори империи и должны стать огромными империями, значит - воля. Ещё плюсы воли - расставить города тактически выгодно для дальнейших мировых войн, заграбастать больше ресов (тех же лошадей для монголов). С другой стороны, традиция поможет значительно быстрее дойти до этого самого Средневековья по науке. И, самое главное, на момент завоеваний будет хороший запас счастья. Иначе, когда захват одного-двух городов кинет волевику -10 счастья, то, спрашивается, чем это, ещё задолго до появления институтов идеологии, компенсировать (вечная проблема войны)?
То есть, из твоего ответа следует, что ты за волю для них, верно?..
Ты прав, но я как-то всегда предполагал, что этим военным нациям - военная победа. И если военный потенциал позволяет захватывать дальше, то это надо делать. Да и (на пангее уже точно) захват 2х соседей и агрессивное расселение по воле заставит всех постоянно воевать против тебя.
Играю почти всегда с АИ на огромной карте (12 наций, 24 гг), скорость средняя, любая вариация континентов или пангея. Сложность 6-7, когда как. Несколько раз пробовал играть через традицию с 4-5 городами, и все было просто отлично до принятия идеологии, но как только какой то культурный пидо*ас (а такой полюбому прокнет, а часто таких даже несколько) принимает идеологию начинается -100500 счастья и либо отказыватся от своей идеологии и брать доминирующую, либо... не знаю даже что. В городах отстраиваю все здания на культуру, сажаю специалистов в гильдию писателей/художников, ВЛ с них жгу на шедевры, если есть возможность пытаюсь стать союзником 1-2 культурных ГГ, правда не всегда на это есть деньги. Культурные здания в городах строю уже после научных, вернее так: монумент -> все научные -> все остальные культурные. Но культуры всеравно не хватает, чтоб защитится от влияния. Другое дело воля. Натыкал городов как грибов, все культурные здания построил только в паре городов, в остальных одни монументы, а если еще и пагоды успел урвать с религии так вообще отлично все. И за культурное влияние можно не парится. Но постоянно играть через волю надоедает, особенно обрабатывать рабочими тайлы и вспоминать какому городу что нужно. Так вот у меня вопрос, как вы в традиции боретесь с этой культурной бедой? Принимать чужую идеологию не хочется. Особенно тяжко с этим если брать свободу, она мало счастья дает, и любое влияние вражеских идеологий довольно больно бьет. Ужасно бесит эта хрень культурная, в первой циве никакой культуры не было и норм было.
Спасибо за ответ, сидри, но мне всё равно кажется, что я спрашиваю по более конкретной тактике, а ты отвечаешь более широко. Я ж тоже не спрашиваю вообще: "Какой институт... монголам"? Да хоть набожность, ты совершенно прав (помню тут где-то кто-то писал, что специально НЕ использует бонусы наций, чтоб сложнее было играть).
Но если очевидная цель: использовать военный максимум из этой эпохи (Средневековья/Нового времени) (а это может быть точно больше, чем захват двух соседей), то сравнивать волю и традицию можно вполне себе конкретно. Например, в пользу Традиции: традиция определенно позволит прийти по технологиям на ЭТОМ этапе к УЮ быстрее. У традиции будет заметно больше счастья (большой цирк, лучшие отношения с нациями, которые будут охотно менять или продавать ресурсы, да хоть Нотр-Дам), больше денег (вначале вообще для быстрой модернизации тех же метких в чжуге-ну хватит, а потом чтобы по крайней мере не сидеть с нулём золота и штрафом по науке), больше культуры (хватит начать честь или ту же Меритократию в воле открывать). Во время тотальной войны традиция и воля одинаково просядут по счастью? - просядут, но не одинаково. А, учитывая урезание боевой мощи юнитов, в воле это будет и чисто военной проблемой. Из всего этого я, например, определенно отдаю предпочтение традиции, получается парадоксально: чуть ли не моно-город в одну-две эпохи присоединяет мего империю. П.С. Уточняю: изначально говорил о ВОЕННОЙ победе, и если она может быть быстрее, то зачем её откладывать - на когда и почему?!
Ваши права
Ответить с цитированием