Закрытая тема
Страница 2 из 3 ПерваяПервая 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 40 из 46

Тема: Разработка институтов власти

  1. #21
    <div class='quotetop'>Цитата(Sylexz * 26.8.2009, 18:13) [snapback]302918[/snapback]</div>
    Ну и хотелось что-либо про культуру... Для баланса.

    Примеры привести на самом деле сложно, но думаю что такие есть. Может Индия времен Ганди?
    [/b]
    Ну, Индия как пример не ахти, может Реннесанс какой-нить?

    Вики по этому поводу гласит:

    Отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности).

    Антропоцентризм (от греч. άνθροπος — человек и лат. centrum — центр) — философское учение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.


    Соответственно, необходимо дополнительно папство, т.е. Госцерковь...
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  2. #22
    2 Finansist

    Возможно .

    Но все-же, нет ли у тебя идей по подходящему названию для данного цивика? (т.е. не меняя, или не сильно меняя его свойства, изменить смысл на более подходящий)

    Я что-то не могу придумать какую-нибудь соответствующую политическую концепцию.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  3. #23
    Я новый придумал-анархия!
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  4. #24
    <div class='quotetop'>Цитата(den9510 * 26.8.2009, 18:37) [snapback]302926[/snapback]</div>
    Я новый придумал-анархия!
    [/b]
    Уже есть в игре.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  5. #25
    Даже не знаю, поковырялся в Вике, даже не знаю что можно сюда предложить. А сам антропоцентризм не подходит?
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  6. #26
    <div class='quotetop'>Цитата(Finansist * 26.8.2009, 18:49) [snapback]302931[/snapback]</div>
    Даже не знаю, поковырялся в Вике, даже не знаю что можно сюда предложить. А сам антропоцентризм не подходит?
    [/b]
    Представляю себе британских империалистов, столкнувшихся в смертельной схватке с французскими антропоцентристами.

    Может быть просто переименую в изоляционизм - все-таки в этом есть какой-то смысл. Или так оставлю, еще не решил.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  7. #27
    <div class='quotetop'>Цитата(Sylexz * 26.8.2009, 21:55) [snapback]302907[/snapback]</div>
    <div class='quotetop'>Цитата(Expression * 26.8.2009, 17:53) [snapback]302906[/snapback]
    <div class='quotetop'>Цитата
    При феодализме молотки плюсуются с едой при производстве отрядов. Это его ускоряет, но есть и недостаток - города не растут во время строительства войск.
    [/b]
    Вот об этом я и хотел поговорить. Если не строить юниты, то единственный способ подрастить город, тогда придется строить деньги\исследования да?
    [/b][/quote]

    Про здания забыл?
    [/b][/quote]


    Я это писал в самом начале, а ты сказал нечего счетчик набивать, вот я написал кратко, но верно, и как обычно вышло!
    продвинь это сообщение в соцсеть:  
    меня постоянно преследуют умные мысли, но я быстрее.

  8. #28
    <div class='quotetop'>Цитата</div>
    При Рабстве всего 10% ниже рождаемость великих не мало? Если рабов не менее чем 50% населения как это было в Риме, то у рабов великих точно быть не может, а элите, собственно, ничего более и не надо, нет стимулов...[/b]
    Количество Великих зависит не только от численности населения. В той же Древней Греции рабовладение было повсеместным, а её культура оказала огромное влияние на развитие цивилизаций. Сократ, Платон, Аристотель и т.д.

    <div class='quotetop'>Цитата</div>
    Рабство
    Среднее содержание
    -20% рожд.
    МОЖНО ЖЕРТВОВАТЬ НАСЕЛЕН.[/b]
    А прибавка к производству шахт и доходности плантаций будет?
    Все таки рабовладение в Южных штатах америки выращивался прежде всего хлопок, табак и рис.
    А для работы на плантациях использовались именно рабы, которые долго не жили.
    Так что стоит добавить ешё и 1\больного на плантацию.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  
    Я иду меж стен и дворцовых башен,
    Мимо перекрестков веков и лиц,
    Мимо городов, площадей и пашен,
    Познавая мир на холсте страниц.

  9. #29
    2 Хальк Юсдаль.

    Бонус к производству шахт это, имхо, слишком круто (особенно для индустриальных лидеров). Хотя на самом деле ты попал почти в точку .

    В первых версиях мода рабство давала +1 молоток с каменоломни и +1 монету с плантации. При этом был штраф -2 к здоровью во всех городах.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  10. #30
    Для либерализма и свободы вероисповедания - нужно сделать минусы к здоровью - для моделирования падения рождаемости в странах победившего либерализма.

    Минусы от промпроизводства к здоровью и плюсы от социализма к здоровью - это конечно тоже хорошо моделирует рождаемость, но надо ее (падение рождаемости) усугубить минусами для либерализма и свободы вероисповедания.

    ШТРАФ ЦИВ. БЕЗ ЛИБЕРАЛИЗМА - только для городов с иудаизмом - страдает от нехватки "свободы" только либерально настроенная интеллихенцЫя!
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  11. #31
    <div class='quotetop'>Цитата</div>
    Для либерализма и свободы вероисповедания - нужно сделать минусы к здоровью - для моделирования падения рождаемости в странах победившего либерализма.
    [/b]
    необоснованно.

    <div class='quotetop'>Цитата</div>
    ШТРАФ ЦИВ. БЕЗ ЛИБЕРАЛИЗМА - только для городов с иудаизмом - страдает от нехватки "свободы" только либерально настроенная интеллихенцЫя![/b]
    Извините, вы не антисемит? Почему иудаизм???
    продвинь это сообщение в соцсеть:  
    меня постоянно преследуют умные мысли, но я быстрее.

  12. #32
    <div class='quotetop'>Цитата(Expression * 29.8.2009, 14:39) [snapback]303578[/snapback]</div>
    <div class='quotetop'>Цитата
    Для либерализма и свободы вероисповедания - нужно сделать минусы к здоровью - для моделирования падения рождаемости в странах победившего либерализма.
    [/b]
    необоснованно.
    [/b][/quote]

    Посмотри вокруг.
    Хотя для свободы вероисповедания можно наоборот сделать плюс к здоровью - миграционные процессы, и красные рожи - религиозные конфликты.

    <div class='quotetop'>Цитата(Expression * 29.8.2009, 14:39) [snapback]303578[/snapback]</div>
    <div class='quotetop'>Цитата
    ШТРАФ ЦИВ. БЕЗ ЛИБЕРАЛИЗМА - только для городов с иудаизмом - страдает от нехватки "свободы" только либерально настроенная интеллихенцЫя![/b]
    Извините, вы не антисемит? Почему иудаизм???
    [/b][/quote]

    Извините, вы гуманитарий? Почему антисемит???
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  13. #33

    Вообще, не должно быть явных плюсовых "конечных" институтов власти.
    А то получается - либерализм, зеленая экономика и свобода вероисповедания - аналог какого-то утопического коммунизма в учебниках обществоведения советской школы.

    Помогает "зеленеющая " экономика Германии повышать рождаемость?
    Дает свобода вероисповедания Америке и России отсутствие терактов?
    Дал победивший либерализм счастье России? Ну может только Украине и то не всей
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  14. #34
    <div class='quotetop'>Цитата</div>
    Дал победивший либерализм счастье России? Ну может только Украине и то не всей [/b]
    не либерализм, попробуйте выступить с митингом на главной площажи перед мерией в протест политики города или страны, например повышение tax на импортные машины(единственный источник качественных и хороших машин(если знать что покупаешь)) на 40%, и Вас разгонят спустя 30 минут, а то и раньше ОМОН, МИЛИЦИЯ, и другие. Жаль.

    В россии.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  
    меня постоянно преследуют умные мысли, но я быстрее.

  15. #35
    Атеизм надо переделать в Научный атеизм

    Научный атеизм — это атеизм, основанный на естествознании, когда в качестве основного инструмента рассмотрения вопроса о существовании бога (богов) используется научный метод.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  16. #36
    В линейке "общество" название касты явно выделяется из линейки названий.
    Племя - рабство - феодализм - касты - социализм - либерализм.

    По сути дела это линейка общественных формаций из старых добрых советских учебников, только касты были под другим названием и либерализм был коммунизмом.

    Заменить слово касты на капитализм или ранний капитализм и все станет на свои места.

    Вообще мне думается в слово касты в eng циве был больше вложен смысл разделение труда, что опять же не противоречит капитализму .

    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  17. #37
    Извините за большой копи-паст, но он строго по теме.
    Общественно-экономические формации по Марксу.

    Формационные ступени исторического процесса

    Скрытый текст
    Первобытнообщинный строй – первичная (или архаическая)
    общественно–экономическая формация, структура которой характеризуется
    взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. Деятельность
    первобытного человека протекает в рамках общины (кровной, родовой,
    сельской), которая состоит из семей (парных, больших, и т.д.) – ячеек,
    осуществляющих воспроизводство самого человека и представляющих более или
    менее зависимые от общины центры хозяйственной, религиозной и т.д.
    деятельности. В силу экзогамности брака в состав общины, наряду с
    кровнородственным ядром, входят брачные партнеры, выходцы из других общин.
    Регулирование брачных отношений, придавая межобщинным связям устойчивый и
    упорядоченный характер, содействует превращению общин во взаимосвязанные
    элементы социального целого (родоплеменная организация, и др.).
    Первобытнообщинный строй охватывает время от зарождения социальных
    отношений до возникновения классового общества. При расширительном
    толковании понятия первичной формации в целом началом первобытнообщинного
    строя считают фазу первобытного стада, а завершающим этапом – общества
    общинной государственности, где уже наметилась классовая дифференциация.
    Наибольшей структурной завершенности первобытнообщинные отношения достигают
    в период родового строя, образуемого взаимодействием родовой общины и рода.
    Основой производственных отношений здесь служила общая собственность на
    средства производства (орудия производства, земля, жилище, хозяйственный
    инвентарь), в пределах которой существовала и личная собственность на
    оружие, предметы домашнего обихода, одежду и т.п. Первобытные отношения,
    существовавшие в условиях начальных ступеней технического развития
    человечества, коллективных форм собственности, религиозно - магических
    представлений, вытесняются новыми социальными отношениями (или частично к
    ним адаптируются) в результате совершенствования орудий труда, форм
    хозяйства, эволюции семейно- брачных и др. отношений).

    Рабовладельческий строй – первое классовое антагонистическое общество,
    возникающее на развалинах первобытно – общинного строя. Рабство в тех или
    иных масштабах и формах имелось во всех странах и у всех народов. Высшей
    формы развития оно достигло в Древней Греции и Древнем Риме, где рабы стали
    главной производительной силой общества. При рабовладельческом строе
    господствующим и одним из основных классов является класс рабовладельцев -
    эксплуататоров. Он распадается на разные социальные группы: крупные
    землевладельцы, владельцы крупных мастерских, торговцы, ростовщики. Вторым
    основным классом является многочисленный эксплуатируемый класс рабов. Кроме
    этих двух основных классов в рабовладельческом обществе имеются
    промежуточные слои свободного населения: мелкие собственники, живущие своим
    трудом (ремесленники и крестьяне), а также люмпен – пролетариат,
    образовавшийся из разорившихся ремесленников и крестьян. Основой
    господствующих производственных отношений рабовладельческого общества
    является частная собственность рабовладельцев на средства производства
    рабов. Эксплуатация рабов, основанная на внеэкономическом принуждении, в
    значительной мере обусловила низкую производительность труда при
    рабовладельческом строе. Прибавочный продукт, создаваемый каждым отдельным
    рабом, был незначителен. Однако общая масса прибавочного продукта при
    эксплуатации громадного числа рабов и исключительной дешевизне их труда
    была относительно велика. На этой основе стали возможны известный
    общественный и технический прогресс, развитие науки, искусства, философии.
    С возникновением рабовладельческого общества возникает и развивается
    государство. Вся история рабства является историей классовой борьбы. С
    разложением рабовладельческого строя классовая борьба достигает своей
    высшей точки. Восстания рабов переплетаются с борьбой разоряющихся мелких
    крестьян против крупных землевладельцев. Гибель рабовладельческого строя в
    Риме ускорилась вторжением извне. Рабовладельческая форма эксплуатации
    заменяется другой – феодальной. С уничтожением рабовладельческого способа
    производства рабство полностью не исчезает. Оно продолжает существовать, в
    тех или иных размерах, и в период феодализма и в период капитализма.

    Феодализм (от латинского feodum – поместье) –
    общественно–экономическая формация, которая представляет среднее звено
    целостного диалектического процесса смены общественно- экономических
    формаций в ходе всемирно- исторического процесса: эпоха феодализма лежит
    между рабовладельческим строем и капитализмом. В истории разных народов
    феодализм возникал посредством синтеза элементов разложения
    первобытнообщинных и рабовладельческих отношений. Наблюдается три типа
    этого синтеза: с преобладанием первых, вторых или с более или менее
    равномерным их соотношением. Экономический строй феодализма при всем
    многообразии его форм в разных странах и в разное время (между древней и
    новой историей) характеризуется тем, что главное средство производства –
    земля находится в монопольной собственности господствующего класса феодалов
    (иногда почти полностью сливающегося с государством), а хозяйство ведется
    силами и техническими средствами мелких производителей – крестьян. Основное
    экономическое отношение феодализма находит свое проявление в феодальной
    ренте, т.е. прибавочном продукте, взимаемым господами (или государством) с
    производителей в форме работ, денег или натурой (отработочная, денежная,
    натуральная рента). В систему феодальных отношений необходимо включен
    город, поскольку без сбыта продуктов сельского хозяйства горожанам
    феодализм не знал бы денежной ренты. Антагонизм феодального общества,
    основанного на эксплуатации крестьян феодалами (для нее характерно как
    экономическое, так и внеэкономическое принуждение), порождал многообразие
    форм проявления социальных противоречий. Среди них высшую, но весьма редкую
    форму представляли народные, крестьянско–плебейские восстания и войны. Для
    идеологии феодальной эпохи характерно тяготение к широчайшим, но почти
    неподвижным и мало основанным на действительных знаниях умозрительным
    концепциям и мировым религиям (христианство, ислам, буддизм, конфуцианство
    и др.). Политическое устройство феодального общества на разных этапах его
    развития различно: от мельчайшей государственной раздробленности до весьма
    централизованных абсолютных монархий. Специфическую форму представлял собою
    так называемый “кочевой феодализм”, хотя его основные признаки те же.
    Поздний период феодализма (нисходящая стадия его развития, как системы)
    характеризуется зарождением в его недрах мануфактурного производства –
    зачатка капиталистических отношений. В Западной Европе – это время
    назревания и свершения ранних буржуазных революций.

    Капитализм – общественно-экономическая формация, сменившая феодализм.
    В основе капитализма лежит частная собственность на средства производства и
    эксплуатация наемного труда. Основной закон капиталистического производства
    – получение прибавочной стоимости. Для капитализма характерны анархия
    производства, периодические экономические кризисы, хроническая безработица.
    Главное противоречие капитализма – между общественным характером труда и
    частнокапиталистической формой присвоения – находит выражение в антагонизме
    между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и
    буржуазией. Кульминационной точкой классовой борьбы пролетариата на
    протяжении всей истории капитализма является социалистическая революция.
    Провозглашаемое идеологами капитализма политическое равенство является в
    значительной мере формальным и дополняется экономическим неравенством. Вся
    надстройка над капиталистическим базисом, государственная машина и
    идеология, приспособлена к тому, чтобы отстранить трудящиеся массы от
    политической жизни. Возникнув в XVI веке, капитализм сыграл прогрессивную
    роль в развитии общества, обеспечив значительно более высокую по сравнению
    с феодализмом производительность труда и быстрое развитие производительных
    сил.
    На рубеже XIX-XX века капитализм вступил свою высшую стадию -
    империализм, которая характеризуется господством монополий и финансовой
    олигархии, усилением реакции по всем линиям (политика, идеология, и т.д.).
    На этой стадии широкое распространение получает
    государственно–монополистический капитализм, усиливающий милитаризм и
    соединяющий мощь монополий с силой государства.

    Коммунизм как общественно–экономическая формация проходит в своем
    развитии две фазы: первую, или низшую, фазу - социализм, и высшую фазу
    коммунизм. В основе их различия лежит степень экономической зрелости
    общества.
    Социализм (от латинского socialis – общественный) – общественный
    строй, возникающий в результате ликвидации буржуазного способа производства
    и установления диктатуры пролетариата. Он основан на общественной
    собственности на средства производства, существующей в двух формах –
    государственной (общенародной) и кооперативно – колхозной. Общественная
    собственность обуславливает отсутствие эксплуататорских классов и
    эксплуатации человека человеком, отношения товарищеского сотрудничества и
    взаимопомощи работников производства.
    В социалистическом обществе имеются два дружественных класса – рабочий
    класс и колхозное крестьянство. Различия между классами, а также между ними
    и интеллигенцией постепенно стираются. Отношения всех социальных групп
    характеризуются социально – политическим и идейным единством отношений
    социалистических наций – дружбой, сотрудничеством и братской взаимопомощью.
    На основе общественной собственности при социализме осуществляется
    недоступное для капитализма планомерное развитие народного хозяйства.
    Развитие и совершенствование общественного производства служат все более
    полному удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей
    народа. Жизнь социалистического общества строится на основе широкой
    демократии, привлечения трудящихся к активному участию в управлениями
    государственными делами. Социалистический демократизм обеспечивает как
    социальные права – право на труд, на отдых, на бесплатное образование и
    медицинское обслуживание, на обеспечение в старости, равные права женщин и
    мужчин, граждан всех рас и национальностей, так и политические свободы -
    свободу слова, печати, митингов и собраний, право избирать и быть
    избранным. Социализм отличается от высшей стадии коммунизма степенью
    зрелости всех сторон общественной жизни. Производительные силы при
    социализме еще не развиты настолько, чтобы обеспечить изобилие продуктов, а
    труд еще не стал первой жизненной необходимостью всех членов общества. В
    силу этого распределение материальных благ здесь осуществляется по принципу
    “от каждого по способности, каждому по труду”. Развитие социализма
    закономерно приводит к коммунизму.
    При коммунизме возникает единая, всенародная собственность на средства
    производства. При социализме сохраняются различия между рабочим классом и
    колхозным крестьянством, при коммунизме же они исчезают. То же самое
    произойдет и с существующими при социализме различиями между рабочими и
    крестьянами, с одной стороны, и интеллигенцией - с другой. Все эти различия
    обусловлены, в конечном счете, уровнем развития производительных сил. Этим
    же фактором определяются и различия в формах распределения, которые при
    социализме подчинены принципу – каждому по количеству и качеству его труда,
    а при коммунизме – каждому по его потребностям. На основе роста
    производительных сил при коммунизме утвердится прямое распределение
    продуктов, вместо существующих еще при социализме товарно-денежных
    отношениях. Изменениям в экономике соответствуют и изменения в надстройке.
    На определенной ступени капитализма полностью отомрут политические и
    правовые учреждения, политическая и правовая идеология, утвердятся единые
    общепризнанные правила коммунистического общежития, соблюдение которых
    станет внутренней потребностью и привычкой всех людей, полностью отомрет
    государство, будет происходить все большее всестороннее сближение наций до
    полного исчезновения всяких различий между ними. Коммунизм является высшей
    формой организации общества, которая будет функционировать на основе
    высокого уровня развития производительных сил, науки, техники, культуры и
    коммунистического общественного самоуправления.
    Постепенное перерастание социализма в коммунизм происходит, по Марксу,
    в рамках глубоких качественных преобразований, концентрирующихся вокруг
    трех главных проблем: создания на основе ускорения прогресса науки и
    техники материально – технической базы коммунизма (решающее звено в цепи
    всех социально – экономических задач), развития коммунистических
    общественных отношений и формирование нового человека – всесторонне
    развитой личности, гармонически сочетающей в себе духовное богатство,
    моральную чистоту и физическое совершенство.
    При коммунизме достигаются и в полной мере реализуются гармонические
    отношения между личностью и обществом.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  18. #38
    Кстати - выше -хороший материал для цивипедии
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

  19. #39
    AR74

    Советую цитату по Марксу поставить в спойлер. Для этого припиши
    Код:
    перед ней 
    Скрытый текст
    а в конце цитаты
    Маркс почти что родной уже Маркс. Как надоел он мне за прошедшие пять лет. Сколько раз я ругался на него, во время конспектирования "Капитала", хорошо хоть что полностью не пришлось переписывать.

    А так, формационный подход Маркса, очень даже подходит для цивилизации, как бы дико не звучало это сочетание. Условности и того и другого хорошо сочетаются.
    Хотя как вариант можно применить многофакторный подход, свойственный для первого позитивизма.
    продвинь это сообщение в соцсеть:  
    Я иду меж стен и дворцовых башен,
    Мимо перекрестков веков и лиц,
    Мимо городов, площадей и пашен,
    Познавая мир на холсте страниц.

  20. #40


    <div class='quotetop'>Цитата(AR74 * 16.9.2009, 8:13) [snapback]307144[/snapback]</div>
    Кстати - выше -хороший материал для цивипедии
    [/b]
    Спасибо, пригодится. Немного лень писать все самому.

    По поводу каст: если учесть условность цивилизации как игры, и мой скепсис по отношению к марксизму - то все вполне впорядке.

    С другой стороны - метко подмечено (про формационный подход) - я тоже заметил откуда фираксисы черпают свое вдохновение .
    продвинь это сообщение в соцсеть:  

Закрытая тема
Страница 2 из 3 ПерваяПервая 123 ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
Рейтинг@Mail.ru

free counters